□记者 吴拏云 通讯员 林达伟 实习生 万涵兮 文/图

(资料图片仅供参考)

核心提示

在惠安县城，至今保留着一座祀奉明代抗倭名宦、曾任惠安县令林咸的祠宇，因旧时位于县城乐善铺圣堂巷，当地人习惯把林咸祠称之为“圣堂宫”，四百多年来香火不绝，表达了惠安人民对这位为抗倭护民而殉身的县官的敬仰和崇拜。

清代《番禺县志》关于林咸的记载

圣堂宫内祀林咸公

圣堂宫八卦门

身着相服的林咸公塑像

圣堂宫明代石踏步

林氏大宗祠前记录林咸中举信息的旗杆石

番禺官塘村林氏大宗祠

圣堂宫外景

精研义理齐名“白沙”

“仕于其地，而有政迹惠泽于民者，谓之名宦；生于其地，而有德业学行传于世者，谓之乡贤。”（明《礼部志稿》）在古代，人们把在本地任职有善政和突出政绩的官员称为“名宦”，把属籍本地有道德文章传世的乡人称为“乡贤”，其事迹载入当地志书，并在其身后专祠祀奉，地方官员“春秋致祭”，统称为“乡贤名宦祠”，体现了古代社会“显忠良、仰眷德、维风教”的社会教化功能。时过境迁，历史上的“乡贤”“名宦”祠多已湮没于城市变迁之中。但在惠安，却有一座矗立400多年的“圣堂宫”，依然在敬奉着明代“名宦”林咸。

林咸，字虚所（一字季虚），广东番禺官塘村人。嘉靖二十二年（1543年）广东乡试举人。据《广东乡试录》记载，是科共录取举人七十五名，番禺县学生林咸在众多学子中名列前茅，以易经中第十九名举人。这一科人才济济，与林咸同榜的举人还有李价、陈大有、李尧卿等人，日后皆成为载入史册的名臣。

嘉靖二十九年（1550年），林咸任福建尤溪县教谕，据《尤溪县志》记载，林咸“惟稽古志切，匡时议论风生，才华渊溢，研义理之精微，析古今之同异，著有《易经直解》，四书尤训，与白沙齐名”。从中不难探知，才华渊溢的林咸怀有一腔抱负，并不是守在书斋里死读书的“腐儒”，而是精研义理，稽古揆今，不时有“匡时济世”的见解和言论，堪称经时济世之才。“白沙”即明代大儒陈献章，是思想家、教育家，也是广东唯一一位从祀孔庙的大儒，被誉为“圣代真儒”“岭南一人”，因其系广东新会白沙里人，世人尊称为“白沙先生”。尤溪县将本县教谕林咸与广东大儒“陈白沙”相提并论，虽不免令人觉得有过誉之嫌，也可见林咸的学识非同一般，惜其著作《易经直解》未见传世。

嘉靖三十五年（1556年），林咸从尤溪教谕的位置上擢升惠安县知县，两年后，在一场抵御倭寇的战斗中，使他完成了从“名儒”到“忠烈”的悲壮转身，自此彪炳史册。

去官在即 临危受命

“官之亲民者，邑令为最。闾阎疾苦得耳目之，而躬为擘画之也，是故令之贤否，民之利病系焉。”（《惠安县志》名宦）官员之中最能够亲民的，莫过于县官了，作为一县之主，贤肖与否直接关系到治下百姓的生计利弊。嘉靖三十七年（1558年）春，已经当了两年惠安县令的林咸仕途上很是失意。此前，他因为被御史弹劾而“闻讯解绶”，只得关起官署大门，退居南关，等待继任者交接。至于林咸任上犯了什么错误，史书上语焉不详，常见的说法是“令有违言”，即是指县令林咸言语失和，大概是顶撞上司了。也有指责他居官“不自爱重”的，这种说法就严重得多了。而据当时的致仕官员、惠安人李恺称，林咸是“未明之罪”。虽尚未明确罪责，但县令是当不成了，如果照正常剧情发展下去，此时的林咸被罢官回乡，大概率就湮没于历史长河之中，籍籍无名。但历史往往出人意料，这时候一股倭寇入侵东南沿海，直接将林咸的命运推向风口浪尖。

倭寇侵扰中国，古已有之，但以明朝嘉靖年间最为猖獗。嘉靖三十七年四月，倭寇大举侵犯浙江台州、温州和福建的福州、兴化、泉州等府县，登陆焚杀劫掠。据时人宗臣记述“时夷大举入寇，集省城（福州）者万也，又屯掠六十日始去，数百里白骨山起，林庐一空……”（《宗子相集》）可见此次倭患之惨烈。在劫掠福清、莆田等地后，一支千余人的倭寇贼兵长驱而下，直指惠安城。此时惠安城中居民不满千家，城池新创，而且没有戍兵，惠安县令林咸已卸任，继任者孙某（泉州府节推）闻知倭寇将至，认为惠安城难以守住，借故避居泉州。一县无主，城内百姓人心惶惶“恸声震天”。

抗倭名将戚继光在《纪效新书》中指出，防海有三策：“海洋截杀，毋使入港，是得上策；循浦扼守，毋使登岸，是得中策；阻水列阵，毋使近城，是得下策。不得已而守城，则无策矣！”倭寇即将兵临城下，孤城无援，已岌岌将危。“无策”之下，只有死守惠安城一道，与城池共存亡。此时，致仕官员李恺、绅士张宇、康惟心等人哭请林咸出面御倭。他们焚香祝天，与之盟誓。李恺对林咸说：“一县生灵，愿使君作主。恺虽休废，敢为士卒先。苟有携心，如妻子何！”于是，卸任知县林咸临危受命，奋身视事，与李恺等人在各个城门设置守卫，日夜派人巡哨。同时对城墙薄弱环节进行加固堵塞，惠安民心才稍稍安定。

守城抗倭 殉身鸭山

这场战争的亲历者李恺在写给晋江王慎中的《复王遵岩诸公叙林尹退倭守城状》详细记述了抗倭守城的过程。嘉靖三十七年4月26日，一路乘胜劫掠的倭寇抵达惠安城下，斩杀五名被俘百姓，向城内恐吓道：“速速开门款待我们，不然的话，攻破城鸡犬不留！”接着就从北门攻城。倭寇善于使用鸟铳（火枪），守城军民未经战阵，甚至不知鸟铳为何物，一下被打倒八九个人，被打死六七人。倭寇在鸟铳的掩护下，用布梯勾着城头往上爬，守城军民挥动耙头奋力砍杀，使敌寇落梯摔死。林咸见敌众我寡，力量悬殊，怕守不住，他穿上大红官袍，入孔庙拜先师，又拜城隍，叩首呼天，为民祈命。在战火硝烟中，林咸手执钢刀，在城头督战。由于赏罚分明，军民用命，连续三四次击退爬上城墙的敌人。

战斗激烈，双方伤亡惨重。林咸含泪对李恺说，他决心与惠城共存亡，万一城破，就跳城而死。幸而傍晚援兵来到，倭寇气焰有所收敛，但仍攻城不止。27日凌晨，林咸、李恺筹集1200两白银用以离间倭寇，以“反间释攻”计，与倭寇谈判，从而争取时间等待援兵调整防务，铲除内奸。敌寇要白银2万两，因满足不了贪欲，更加猛烈进攻。幸有盛巡道派来李凤等40名铳兵援助守城。午后，倭寇又攻西门硝烟熏天，守城军民被鸟铳打死5个守卫。28日，倭寇用吕公车攻城，林咸令人制敌棚三座，外裹絮被内藏兵器，有效地抵挡敌寇的攻势。在这五昼夜交战中，“贼死者百余人”（一说杀敌七十余人），守城的惠安军民亦付出了惨重伤亡。倭寇见久攻不下，城外援兵集合将至，无可奈何叹道:“攻福清一铳三毙，而陷一城。惠真劲敌，前者死亡后者继，去福清远矣！”遂于30日遁去。

在这场保卫惠城的战斗中，林咸和李恺亲冒矢石，足不离城，斗篷徒步，往来指挥。林咸连续六昼夜没坐卧休息，眼睛红肿得厉害，李恺尤甚之。事后，李恺在《复王遵岩诸公叙林尹退倭守城状》中说:“使时无林尹，则城必不守；使尹无仆则城守必不固。何者？县失主令，主吏代者委去，非仆率众恸哭拥出林尹，则县官不尽力，民志不奋，其谁与守？”林咸、李恺等人这次成功地守住城池，击退倭寇，极大地鼓舞了周边沿海地区军民抵抗倭寇的士气。福建御史樊献科在《旌奖守城移文》中予以高度评价：“时承平久不见兵，福清一破，列郡莫不震动。以区区之惠，一战走之，旁邑益壮，而贼亦遂破胆，不复谋城。”

倭寇遁去三天以后，又由海道侵犯鸭山（今东园鸭山）。林咸闻讯即统率民兵前往抵御，史载林咸“躬冒矢石，为士卒先，大破之于鸭山。穷追逐北，陷伏，墜淖泥中，死之。”（乾隆《番禺县志》）在鸭山战斗中，林咸力战阵亡，壮烈殉国。民间传说当时林咸跃马奋战，身受重创，犹穷追敌寇。倭寇以为天神下降，心惊胆战，纷纷逃窜下海。巡按御史樊献科听说后作文致祭，称赞林咸“无愧张睢阳、颜常山（即唐代忠臣张巡、颜杲卿）”并上奏表彰他的功绩。林咸生年不详，据李恺描述其“年力方壮，才猷亦敏”推测，林咸牺牲时当在40岁左右。

据《番禺县志》记载，番禺县官塘村的林咸和隔山村李尧卿同榜考中嘉靖癸卯科举人，后二人又同在福建为官。林咸知惠安县，李尧卿知宁德县，两人俱奋力抗倭而死于倭难，均赠太仆寺丞，史称“一榜双忠”。

赐祠崇祀 彪炳千秋

林咸抗倭牺牲后，朝廷厚葬之于鸭山，并追赠其府同知（另有记赠太仆寺丞，一说赠通判），专祠赐祀，给其一子封了官职。次年（1559年），继任惠安知县符良佶在惠安城内乐善铺圣堂改建林咸祀祠，后来叶春及又为之作祠记。明万历《惠安县志》卷二载：“林公祠，本朝知县林咸，嘉靖戊午年以倭寇阵亡，本县塑像立祠，在乐善铺圣堂巷内，春秋二祭。”

圣堂宫今位于惠安县城大崎巷（惠安文化中心南侧），因经历城市改造，现存建筑为2005年异地重建，距明代圣堂宫原址约百余米。建筑坐东朝西，建筑面积近200平方米。庙额榜书“乐善铺圣堂古庙”，步入庙内，一座工艺巧妙的八卦门引人注目，两扇大门闭合即成为一幅太极八卦图，八卦周边饰以螭龙纹，古朴典雅。据悉此八卦门系由原圣堂宫整体搬迁至新址安装。大门两侧镌刻着一对金字对联“卫国安民功昭日月，丹心不死德照千秋”，寄托了百姓对林咸抗倭护民功绩的感怀和推崇。正殿中神龛端坐林咸塑像，身着大红袍相服，头戴长翅乌纱帽，双手抱持象牙笏板，神情庄重肃穆。林咸周边列祀五文昌、三官大帝等神祇。值得一提的是，圣堂宫林咸塑像及所有祀神塑像均出自惠安佛像雕塑名家薛氏“西圣国”传人薛鉴荣之手，其传统雕塑特点“写意、传神、脱俗”，作品能够传递出不同人物的内在神韵，被列入非物质文化遗产名录，在行内享有盛誉。

据圣堂宫周边居民庄金兴老人介绍，旧时圣堂宫规制宏大，占地面积达700余平方米，有专祀林咸公的主大殿、南北侧殿和双“榉头”等配套建筑，中为一大天井，南侧榉头设有林咸公春秋议祭室。大殿内原有的林咸公塑像高大逾于真人，身着红袍相服，神态凝重。民间传说，按理知县林咸官阶只有七品，是不够级别身着“相服”的，但是嘉靖帝念及林咸抗倭殉国，赐其身着红袍“相服”入祀专祠。

相传，古时惠安新任的县官到任伊始，都要到圣堂林咸公祠瞻仰致祭，表达对前任忠烈林咸公的景仰。历任县官相沿成俗，并不只限于春秋两祭。民国时期，圣堂宫曾被作为螺城小学、螺城卫生院及阅报室的场所。20世纪60年代，圣堂宫内所有塑像被毁，建筑被占用。20世纪80年代初，周边民众合力在原址逐步复建林咸公祠，但规模已今非昔比。2003年圣堂宫面临城市改造，2005年迁建于今址。现庙内保存明代石台阶一方，为林咸公祠原建筑构件；清代宣统年间惠安县示禁碑一方，记述官府出示禁令，禁止僧道借故把持民间庆吊等事。圣堂宫古庙管理委员会潘清桂介绍，惠安百姓出于对林咸公忠义精神的崇拜，民间约定俗成，将每年五月初八定为林咸公纪念日，每至是日，到圣堂宫里祭奠林咸公的人群络绎不绝，形成惠安所独有的林咸公信俗文化。

20世纪20年代，林咸公祠中一度曾设惠安阅报室。惠安诗人杜唐在凭吊林咸公祠后曾作诗云：“忠魂凛凛护螺民，欲捣扶桑恨未伸。精卫鸟填依鹿港，杜鹃花泪傍龙津。谋同俞戚生无命，心似关张死有神。今日奠公非别物，报章满榻等蘩苹。”惠安因县治背负螺山，古称螺阳，县城则称螺城，旧时有一条龙津溪自西而东从城中蜿蜒而过。四百多年来，忠魂凛凛的林咸始终未被惠安人遗忘，龙津溪畔的圣堂宫里千秋馨香奠忠烈，人们“仰英灵而崇忠义”，是对其最好的纪念。

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